士大夫胸中没有三斗墨水怎么能运笔写作呢？只怕一直酝酿思考过夜

士大夫胸中没有三斗墨水，怎么能运笔写作呢？只怕一直酝酿思考，过夜而变得陈旧，表达出来就没有光彩了。

攫金于市者，见金而不见人；剖身藏珠者，爱珠而忘自爱。与夫决性命以饕富贵，纵嗜欲以损生者何异？

“攫金”二句：《列子·说符》载：“昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，问曰：‘人皆在焉，子攫人之金何？’对曰：‘取金之时，不见人，徒见金。’”

“剖身”二句：《资治通鉴·唐纪·太宗贞观元年》：“上谓侍臣曰：‘吾闻西域贾胡得美珠，剖身以藏之。有诸？’侍臣曰：‘有之。’上曰：‘人皆知彼之爱珠而不爱其身也。吏受赇抵法，与帝王徇奢欲而亡国者，何以异于彼胡之可笑邪！’”

在市场上抢夺金子的人，眼中只见到金子没有见到人；把身体剖开把珠子藏进去的人，太喜欢那珍珠，却忘记了珍惜自己。这与那些拼了性命也要不满足地去寻求富贵的人、与那些放纵欲望而损害生命的人有什么不同？

李太白云：“天生我才必有用，黄金散尽还复来。”杜少陵云：“一生性僻耽佳句，语不惊人死不休。”豪杰不可不解此语。

李白诗句云：“天生我才，必然能得到施展，黄金用尽了还会再有。”杜甫有诗云：“一辈子性格孤僻，沉溺于寻求好的诗句，如若诗句不惊人，至死也不肯罢休。”豪杰不可以不懂得这些话。

得意不必人知，兴来书自圣；纵口何关世议，醉后语犹颠。

领会旨趣不必非要别人知道，兴致来了所写的字自然就会极好；纵情议论，不关世间的评判，醉后的言语仍然癫狂不羁。

英雄尚不肯以一身受天公之颠倒，吾辈奈何以一身受世人之提掇？是堪指发，未可低眉。

英雄尚且不肯以一己之身承受天公不公正的对待，我们这些人为何却以一己之身受到世人的捉弄？因此可以怒发冲冠，不可以低眉弯腰。

能为世必不可少之人，能为人必不可及之事，则庶几此生不虚。

能成为世上必然不可缺少的人，能做普通人不可企及的事，这一生大概就没有虚度。

儿女情，英雄气，并行不悖；或柔肠，或侠骨，总是吾徒。