安葬完毕有人从燕国来参观住在子夏家里子夏对他说“这是我们普通

安葬完毕，有人从燕国来参观，住在子夏家里。子夏对他说：“这是我们普通人安葬圣人，不是圣人安葬普通人，有什么可看的呢？从前老师说过：‘我见过坟墓筑成像夏朝房屋形的，也见过像斧形的，我赞成斧形的。’斧形的坟俗称马鬣封。现今我们一天之内三次换板夯土就筑成了，这不过实现了老师生前的愿望而已，有什么可看的呢？”

孔子的弟子守丧三年以后，有的留下了，有的离开了，只有子贡筑屋于墓旁守了六年。从此以后孔子弟子和鲁国人在墓边建家而住的有一百多家，因此将此地命名为孔里。

正论解第四十一

这篇是孔子针对一些人和事发表的评论。“孔子在齐”章赞扬虞人能遵守自己的职责。此事又见于《左传·昭公二十年》。“卫孙文子”章，延陵季子提醒孙文子身处险境而不知，比喻“燕子巢于幕”，孔子称赞“季子能以义正人”。此事又见于《左传·襄公二十九年》。“孔子览晋志”章，看似赞扬董狐是古之良史，实际内心更加赞扬的是古之良大夫赵盾，惋惜他没有越过国境。此事又见于《左传·宣公二年》。“楚灵王汰侈”章，赞扬子革能以诗进谏，又感叹楚灵王一时虽有所动，终究没有改掉骄奢之病，遭杀身之祸。此事又见于《左传·昭公十二年》。“子产不毁乡校”和“苛政猛于暴虎”是人们熟知的故事，这里也体现了孔子的宽容和仁爱精神。此二事分别见于《左传·襄公三十一年》和《礼记·檀弓上》。

孔子在齐，齐侯出田，招虞人以弓，不进，公使执之。对曰：“昔先君之田也，旃以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人。臣不见皮冠，故不敢进。”乃舍之。

孔子闻之，曰：“善哉！守道不如守官。”君子韪之。

田：田猎。

虞人：掌管山泽的官。

舍：放。