大凡用兵必定首先在天子庙堂制订作战计划诸侯国君哪些贤明将军哪

大凡用兵，必定首先在天子庙堂制订作战计划。诸侯国君哪些贤明，将军哪个有才能，百姓哪些人归附，国家哪个治理得好，积蓄哪个国家多，士兵哪个精悍，武器哪些锋利，器械哪些轻便，因此虽然谋划在天子的宫室之内，而却能够决胜于千里之外。

夫有形埒者，天下讼见之；有篇籍者，世人传学之，世此皆以形相胜者也，善形者弗法也。所贵道者，贵其无形也。无形则不可制迫，不可度量也，不可巧计也，不可规虑也。智见者，人为之谋；形见者，人为之功；众见者，人为之伏；器见者，人为之备。动作周还，倨句诎伸，可巧诈者，皆非善者也。善者之动也，神出而鬼行，星耀而玄遂；进退诎伸，不见朕整；鸾举麟振，凤飞龙腾，发如秋风，疾如骇龙；当以生系死，以盛乘衰，以疾掩迟，以饱制饥；若以水灭火，若以汤沃雪，何往而不遂？何之而不（用）达？在中虚神，在外漠志，运于无形，出于不意，与飘飘往，与忽忽来，莫知其所之。与条出，与间入，莫知其所集。卒如雷霆，疾如风雨，若从地出，若从天下，独出独入，莫能应圉。疾如镞矢，何可胜偶？一晦一明，孰知其端绪？未见其发，固已至矣。

讼：公。

世：《道藏》本、刘绩《补注》本无此字。　“善形者”：古钞卷子本无“形”字。

“度量”：古钞卷子本作“量度”。　计：《道藏》本、刘绩《补注》本作“诈”。　规虑：指按常规来思考。

功：《道藏》本、刘绩《补注》本同。何宁《淮南子集释》：“功”，古残卷作“巧”。下言“可巧诈者”是也。

周还：同“周旋”。　倨句：直曲。矩之直者为倨，折而衡者为句。本书《缪称训》有“诎伸倨佝”。

“神出而鬼行”句：喻用兵神奇迅速，不可捉摸。　“遂”：《道藏》本、刘绩《补注》本、《四库全书》本作“逐”。王念孙《读书杂志》：“逐”当为“运”。玄运，天运也。《览冥篇》：“星耀而玄运。”