许洞幼习弓矢技击生平以文章自负对《左传》有较深的研究宋真宗成

许洞幼习弓矢技击，生平以文章自负，对《左传》有较深的研究。宋真宗成平三年（）中进士，被派往今甘肃天水任低级军官。不久因得罪上司，又加上自己在经济上有失检点，被罢归乡里，开始潜心研究军事理论。据他在《虎钤经·自序》中说，这本书创意于辛丑（）之初，成文于甲辰（）之末，共用了约四年时间。较《武经总要》的成书时间（），还早年。成书后次年，他上献《虎钤经》，由于朝廷内部斗争的牵连，未被重用，只当了个均州（今湖北均县）参军。大中祥符四年（）又献《三盛礼赋》，召试中书，改乌江县（今安徽和县）主簿。卒于大中祥符八年（）。

《虎钤经》宋刊原本已不可得见。现存较早的版本是明覆宋刻本、明刻本、明抄本。清嘉庆以后的刊本、抄本大多以曾钊的校订本为底本。现存丛书本主要有《范氏奇书》本、《四库全书》本、《粤雅堂丛书》本、《丛书集成初编》本等。

《虎钤经》共二十卷，二百一十篇。钤为锁钥，喻机谋，虎喻将军。“虎钤经者，将军之事也。”它的前十卷基本上是汇集从《孙子》到《太白阴经》等前人论述，参以己意而加以综合，具有朴素的军事辩证法思想。后十卷多为阴阳占卜等，荒诞不经，扑朔迷离，没有什么军事价值。前十卷的主要内容为：第一卷讲述治军的一般道理，第二卷论述将领，第三卷讲兵机、谋略，第四卷讲述进攻，第五卷为地形天候的利用，第六卷讲安营扎寨，第九卷为各种阵法，第十卷为人马医药。后十卷为各种杂式杂议。

许洞认为：“《孙子兵法》奥而精，学者难于晓用；李筌《太白阴经》论心术则秘而不宣，谈阴阳又散而不备。乃演孙李之要而撮天时、人事之变，备举其占，凡六壬遁甲、星辰日月、风云气候、风角鸟情，以及宣文设奠，医药之用，人马相法，莫不俱载。”该书是北宋开国后第一部对后代有一定影响的兵书。

《虎钤经》的军事思想，主要可以总结为如下几点：一是胜败之事，皆系于人。许洞认为战争的胜败，从大的方面讲，其原因是天时、地利、人事三个方面，但人事却是头等重要的，这是对姜尚、孙武等重视人事思想的很好的强调和说明。二是胜兵先胜，胜在于我。许洞进一步强调了先胜者只有把各种事情做好了，才能够取得战争的胜利。三是用兵之要，先谋为本。许洞提出既要考虑到矛盾的双方，又要考虑到胜败可以转化，要研究我方由胜转败和由败转胜的条件。四是用兵之术，知变为大。知变就是见机而作，一切根据情况办事。

《虎钤经》在继承前人的军事辩证法思想的基础上，又将古代朴素的唯物思想大大向前推动了一步，颇具历史价值。

《何博士备论》

作者何去非，字正通，浦城（今福建浦城县）人。生卒年不详。北宋武学博士、兵学家。

何去非生活于宋神宗、徽宗年间。他博学喜读，不仅对经史子集很熟悉，对天文地理、阴阳术数、山川虫鱼等知识也无不通晓。虽然生长在福建，没有到过边关，但却非常喜欢研读兵书，好学古兵法。这些为他以后的宏伟武论和兵学建树奠定了良好的基础。