?种生实为“种生求子”七夕节期间的传统习俗其实是一种生育信仰

?种生：实为“种生求子”，七夕节期间的传统习俗，其实是一种生育信仰，寄寓着朴素的审美情趣和对美好生活的追求。

潘楼街东、旧宋门外瓦子、州城以西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街以及马行街内，都卖磨喝乐，乃是小巧的泥塑土偶，全都用雕花木料做成带有栏杆的底座，加以彩绘，安放磨喝乐，有的用红纱碧笼罩起来，有的用黄金、珍珠、象牙、翠玉加以装饰，有的一对磨喝乐可值数千钱。宫禁中人、富贵之家以至士子平民，都以磨喝乐作为七夕必不可少的应时物品。又用黄蜡浇铸成大雁、鸳鸯、、龟、鱼之类的小动物，加以彩绘金饰，称为“水上浮”。又在小木板上铺上泥土，随即种上粟米，使其长出幼苗，又在小木板上放置小茅屋和各种花木，再制作农家小人物，都像村落的样子，称为“谷板”。又用瓜雕刻成各种花样，称为“花瓜”。又用油、面、糖、蜜为原料制作笑靥儿，称为“果食”，花样新奇细巧，各式各样，比如做成捺香、方胜之类的形状。如果买一斤果食，其中就会有一对披甲顶盔的小面人，像门神的模样。这一习俗一直流传下来，却不知道源自何处，这对小面人称为“果食将军”。又把绿豆、小豆、小麦放在瓷器内，用水浸泡，使其生芽，长到几寸高，用红、蓝彩色丝线捆扎起来，称为“种生”。这些七夕时物，都放置在街心彩色幕帐中出售。

七夕前三五日，车马盈市，罗绮满街。旋折未开荷花，都人善假做双头莲其，取玩一时，提携而归，路人往往嗟爱工。又小儿须买新荷叶执之，盖效颦磨喝乐用。儿童辈特地新妆本，竞夸鲜丽。

其假做：做成假的。双头莲：两朵莲花并排地长在同一茎上。

工嗟爱：赞叹喜爱。

用“又小儿须买新荷叶执之”几句：儿童模仿磨喝乐人偶的样子，手执新荷叶。这种场景，宋人赵师侠在写七夕的《鹊桥仙》中有形象反映：“摩孩罗荷叶伞儿轻，总排列、双双对对。”效颦，典出《庄子·天运》。相传春秋时美女西施有心痛病，经常捧心而颦。邻居有丑女认为西施这个姿态很美，也学着捧心皱眉，反而显得更丑，大家见了都避开她。后因以“效颦”指不善模仿，弄巧成拙。此处为“学样”之意，不含贬义。颦，皱着眉头。

本新妆：新装，新的衣裳。

七夕前的三五天，京城中已是车马往来不绝，身穿罗绮者充斥街道。京城中人擅长用刚折下来的未开的荷花制作成假的双头莲，赏玩一时，然后带回家去，路人见了，纷纷流露出赞叹喜爱的神情。另外小孩子们要买新荷叶拿在手中，这是摹仿磨喝乐的模样。小孩子们为此特地穿上新装，竞相夸耀鲜艳亮丽。