眼下用功，不像科举考试之前一样要多做八股文章，而应以读书为紧迫之事。每天应当将《四书》读上一两章，潜心阅读，研习体味，不可放过其中的任何一个字。先将《四书》原文领会一番，其次阅读《四书章句集注》，接着阅读《四书大全》，然后阅读《四书蒙引》，接着阅读《四书存疑》，最后阅读《四书浅说》。按照这样的顺序去做，一部《四书》即已通晓明白，再读其他的书就会势如破竹，八股时文没有必要多读，自然而然就会了。
至于《五经》，读书人都应当下功夫，现在有人只是专门固守一经，而对于其他的经则觉得没什么要紧，这是他们的学问所以日渐浅陋的原因。如今，你们兄弟要立下一个志向，必须要通晓全部《五经》。除了自己首选的一经之外，还没读过的各经也要逐渐去读，已经读过的要时常温习研究，《五经》全部通晓，才算得上是一个做学问的人。
然而，这些还只是致知层面的事情，圣贤的学问，不单单是重在能够知道，还重在能够践行。必须将《小学》一书，逐字逐句在自己身上反省观察，每天的起居作息，能不能和《小学》里面所说的意思合上。稍有不合的地方，便应当感到羞耻，不能把自己当作一般俗人看待。你们住在京师，尤其不应该轻易出门，恐怕外面社会风气不好，不知不觉就被坏风气所诱惑了。如果心中能够浸渍圣贤道理，就不会被诱惑所动摇。殷切期望，殷切期望！你们父亲那边我就不另外写信了，请转达我对他的敬意。 势如破竹：势，气势，威力。形势就像劈竹子，头上几节破开以后，下面各节顺着刀势就分开了。比喻作战或工作节节胜利，毫无阻碍。出自《晋书·杜预传》：“今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解。” 致知：达到完善的理解。出自《礼记·大学》：“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”南宋朱熹注：“致，推极也；知，犹识也。推极吾之知识，欲其所知无不尽也。”明王守仁谓“致”即行，以论证其“致良知”和“知行合一”。 浸灌：浸渍，熏陶。
这是陆陇其写给弟子席汉翼、席汉廷兄弟的信。席汉翼、席汉廷，常熟席启寓二子，陆陇其的弟子。席启寓（1650—1702），字文夏，号约斋，江苏苏州人，曾任工部虞衡司主事，清初著名藏书家、刻书家。清康熙十七年三月，陆陇其应邀席启寓家做塾师。此后，陆陇其除做官和丁忧外，曾多次应邀到席家做塾师，与席启寓及其二子席汉翼、席汉廷结下了深厚的情谊。
这封信写于席启寓担任工部主事期间，其时陆陇其正担任灵寿知县。信中，陆陇其就如何读书治学，提了三点意见：其一，阅读《四书》，应当仔细认真，“每日应将《四书》一二章，潜心玩味，不可一字放过”，还应当遵循“先将白文自理会一番，次看本注，次看《大全》，次看《蒙引》，次看《存疑》，次看《浅说》”的顺序，由浅入深、循序渐进，等到《四书》读得滚瓜烂熟，全部弄明白、搞清楚了，“读他书便势如破竹，时文不必多读而自会做”。其二，不可专守一经，应当“尽通诸经”，“自本经而外，未读者宜渐读，已读者当温习讲究”，只有做到“诸经尽通”，才能成为一个真正的学者。其三，要做到践履笃实，知行合一，“圣贤之学，不贵能知，而贵能行。须将《小学》一书，逐句在自己身上省察”，看看“日间动静，能与此合否。少有不合，便须愧耻，不可以俗人自待”。在此，陆陇其提出了如何读书，如何践行书中的圣贤道理，其中的真知灼见，尤其是“不贵能知，而贵能行”的观点，当下尤其显得重要。
答席生汉翼汉廷（一）
读近作甚快，虽间有出入，然大体都在范围中。熟之而已，无他法也。所望者，要将圣贤道理身体力行，不要似世俗只作空言耳。《小学》不止是教童子之书，人生自少至老，不可须臾①离，故许鲁斋②终身敬之如神明。《近思录》乃朱子聚周、程、张四先生之要语，为学者指南，一部《性理》，精华皆在于此。时时玩味此二书，人品学问自然不同。外，《六谕集解》系此间新刊，虽为愚民而设，然暇时一览，亦甚有益。相去辽远，时切依依，但贤昆仲能以圣贤自期待，便如终日觌面③也。
读近代人的作品非常快，虽然偶尔有些出入，不过大体都在圣贤所框定的范围中。读书一事，熟能生巧，没有别的办法。我所希望的就是要你们将圣贤道理身体力行，不要像世俗中人那样只说不做。《小学》不只是教导小孩子的书，人的一生从年少到年老，不可有片刻时间离开，因此，许衡先生终其一生都把《小学》奉若神明。《近思录》是朱子集周敦颐、程颐、程颢、张载四位先生的重要话语而成，是学者学习理学的指南，一部《性理大全》，精华全在于此书之中。时时研习体味这两本书，人品学问自然会与众不同。此外，《六谕集解》是此地新刊印的读物，虽然是用来教化普通老百姓的，然而闲暇的时候拿来读读，也是很有好处的。我与你们距离遥远，时常想念你们，不过只要你们兄弟能够以圣贤自期，便如同终日相见了。 须臾：表示一段很短的时间，片刻之间。 许鲁斋：许衡（1209—1281），字仲平，号鲁斋，谥文正，封魏国公，河内（今河南焦作）人。忽必烈（即元世祖）为亲王时，许衡任京兆提学，于关中大兴学校；元世祖即位后，担任中书省议事、中书左丞、集贤大学士兼国子祭酒、资善大夫等，与刘秉忠等定朝仪官制，为元统治者策划“立国规模”。许衡主持元初国学，以儒家六艺为国学内容，对汉蒙文化融合和交流，起过一定作用，对程朱理学的传播和朱陆合流有一定影响。著有《鲁斋遗书》等。 觌（dí）面：见面，当面。
这是陆陇其写给弟子席汉翼、席汉廷兄弟的信，写于陆陇其担任灵寿知县期间。信中，陆陇其希望兄弟二人继续“以圣贤自期”，身体力行圣贤道理。陆陇其在信中还特别强调了《小学》和《近思录》两本书，他说：“《小学》不止是教童子之书，人生自少至老，不可须臾离，故许鲁斋终身敬之如神明。《近思录》乃朱子聚周、程、张四先生之要语，为学者指南，一部《性理》精华皆在于此。”由此可见，在陆陇其的心目中，《小学》《近思录》的地位是何等的崇高，这也间接说明了陆陇其对朱子的崇敬。陆陇其“尊朱辟王”的思想，既与他受到张履祥、吕留良等人的影响有关，更是他在学习和实践中亲身体会得来的。儒家经典《四书》对陆陇其的影响最大，除此之外，就属朱子《小学》和《近思录》了。
答席生汉翼汉廷（二）
