所运：玩弄。也 泽：摩拭。3 旁：犹妄。4 枉：邪曲。5 说：指论规矩法式。

陪侍君子坐谈的时候，如果见到君子打哈欠、伸懒腰，或转弄笏板，或抚弄剑柄，或调转鞋子，或者问天色早晚，这时候陪坐的人就应该请求退下了。

侍奉国君的人，有什么建议，要自己先衡量一下是否能行，不要先入朝奏请，然后才考虑是否能行。凡是向别人乞求借贷，或者替别人办事，也都应该如此。这样侍奉君主，国君对自己就无所怨恨，自己也可以远离罪责。

不要窥视别人的隐秘之处，不要与不正派的人亲近，不讲别人不太光彩的旧事，不要对别人有嬉笑侮慢的神态。

做臣子对国君只能当面劝谏，而不能背后讥笑，如果劝而不听，那么就应该辞职离开，但却不应该心生怨恨，国君有德应当称颂，但必须切合实情，不能变成谄媚，国君有过应当劝谏，且诚心诚意，但不能傲慢无礼。国君懈怠时，要鼓励他，帮助他。如果国政已经败坏，臣下应扫除弊政而更创新政。只有这样，才能称得上是有助于国家社稷的作为。

凡做一件事，不要仓促动手，也不要随意放弃。对神不能亵渎，也不可依循邪途，对于未来的事不要妄加猜测。

作为士人要依据道德行事，经常研习六艺。作为工匠，要依据规矩尺度行事，努力学习有关技术原理。

不要诋毁别人的衣服、器具，对于可疑的传闻，不要妄加证实。

语言之美，在于恭敬温和而符合正道。朝廷之美，在于威仪厚重宽舒，即隆重安详。祭祀之美。在于诚恳恭敬，心系鬼神。车马之美，在于腾跃如飞而强健有力车上鸾铃与和铃之美，在于其鸣声的清脆和庄重和谐。

问国君之子长幼，长，则曰“能从社稷之事者矣”；幼，则曰“能御”，“未能御”。问大夫之子长幼，长，则曰“能从乐人之事矣”；幼，则曰“能正于乐人”，“未能正于乐人”。问士之子长幼，长，则曰“能耕矣”；幼，则曰“能负薪”，“未能负薪”。

执玉、执龟也不趋。堂上不趋。城上不趋。武车不式。介者不拜。

妇人吉事，虽有君赐，肃拜3。为尸坐则不手拜，肃拜。为丧主4则不手拜。

葛绖而麻带。